KRITIKUS drama Martin Esselin, menulis pengantar untuk buku
Absurd Drama -- yang memuat sejumlah naskah sandiwara yang
disebutnya absurd. Antara lain ia mengatakan bahwa: ditinjau
dari cara berfikir pengarang drama absurd, drama-drama
konvensionil justru sangat tidak realistis. Dalam bidang seni
lukis, cara melihat seperti ini muncul dari tokoh yang
diserempet oleh kritikus senilukis dari Jogja Sudarmadji dalam
tulisannya di majalah Budaya Jaya nomor 74. Tokoh itu bernama
Theo van Doesburg. Ia mengemukakan bahwa seni lukis abstrak
lebih konkrit dari senilukis yang meniru jejak alam. Karena
dalam seni abstrak cat adalah cat, garis adalah garis dan bidang
adalah bidang. Sementara dalam lukisan naturalis goresan-goresan
dalam kanvas harus diartikan bunga, gunung dan benda-benda lain
yang ditiru.
Masalahnya ialah: setiap orang kemudian dihadapkan kepada
seleranya sendiri-sendiri yang subjektif. Tetapi sementara itu
apresiasi senilukis tetap pula memungkinkan seseorang untuk, di
samping punya nilai-nilai subjektif terhadap satu subjek atau
objek, memiliki pula keawasan untuk mendapatkan ukuran-ukuran
objektif dalam menilai berbagai hasil dari berbagai kandang
aliran. Sehingga kita tidak kaget kalau seorang Fajar Sidik
cukup sah menilai lukisan-lukisan figuratif atau seoran Nashar
cukup sah menilai hasil karya yang dinamakan pop art.
Rupa-rupanya bagaikan bahasa yang boleh saja macam-macam
cengkokannya, makna-makna tetap punya tangga-tangga kedalaman
dalam setiap hasil kesenian.
Kosmetik
Begitu pula bila orang menghadapi sejumlah lukisan S. Saman yang
disponsori Subagio Art Gallery di Balai Budaya pada bulan
Proklamasi ini. Tidak menjadi masaalah apakah ia di tengah arus
orang yang mau memberontak -- kadangkala tanpa mengerti apa yang
diberontaknya -- Saman melukis dengan segala cintanya pada
kecantikan tanpa mempedulikan objek apa yang dihadapinya. Iapun
melukis pasar di Bali dengan molek, para penari Bali dengan
kagum, beberapa wajah wanita yang cantik dan seorang lelaki
dengan latar belakang tembok berisi tulisan: Merdeka atau Mati.
Seandainya objek-objek yang dipilihnya benar-benar berperan
sebagai media untuk melantunkan impian atau kerinduan pada
keindahan yang mulus, mungkin sekali hasil-hasil yang
dipamerkannya akan memberikan suara yang lain.
Tapi yang kita hadapi bukan keinginan seorang mata keranjang
yang ingin membuat semua perempuan cantik seperti Basuki
Abdullah. Bukan keinginan seorang Trubus yang merindukan
kelembutan, bukan seorang Raden Saleh yang memberikan sugesti
kehidupan dari lukisan-lukisannya. Bukan impian seperti Agus
Jaya dengan lukisan-lukisannya yang melantunkan satu suasana
yang magis. S. Saman tidak mengejar sesuatu, kecuali komposisi
yang harmonis serta bentuk-bentuk yang proporsinya seimbang. Dan
ini dapat dilakukan oleh banyak orang yang tekun mempelajari
soal-soal teknis melukis. S. Saman memang hanya mengejar bentuk,
dan tidak bermaksud melantunkan apa-apa dengan lukisannya. Tentu
saja seni lukis begini banyak juga penggemarnya. Terutama yang
menganggap lukisan sama fungsinya dengan kosmetik untuk seorang
wanita.
Putu Wijaya
"Nikmati tulisan lengkap artikel ini pada versi cetak dan versi digital majalah Tempo"
Silahkan hubungi customer service kami untuk berlangganan edisi cetak di 021-5360409 ext 9.
Silahkan hubungi Pusat Data Analisa Tempo untuk mendapatkan versi arsip dalam bentuk PDF, di 021-7255624 ext 486
Download versi digitalnya :
1. iPad : melalui aplikasi Tempo Media Apps. Klik disini
2. Samsung Galaxy Tab melalui aplikasi Samsung E Reader. Klik disini
3. Huawei Ideos S7 melalui aplikasi XL-Baca. Klik disini
