TULISAN terakhir Prof. Drs. K.H. Hasbullah Bakry S.H., (TEMPO,
26 Januari) harus saya tanggapi. Hukum rajam bagi yang sudah
atau pernah nikah ( muhson) akibat melakukan zina sudah menjadi
ijma' ulama. Dan bila Rasulullah saw. tidak pernah merajam
setelah turunnya Surah An-Nur2, itu karena tidak ada yang harus
dirajam. Imam Syaukani menyatakan "Hukum rajam sudah menjadi
ijma' Ulama (kecuali golongan Khawarij dan sebagian Mu'tazilah).
Hukumnya ditetapkan sunah mutawatir dan juga ayat Alquran
berdasarkan ucapan Umar bin Khattab yang diriwayatkan Ashabus
Sunan:
Beliau berkata, "Ayat rajam pernah diwahyukan Allah swt. kepada
Rasulullah saw kami pun sempat membacanya, dan Rasulullah saw.
pernah melakukan rajam, dan kami pun melaksanakannya setelah
beliau wafat." Ayat rajam memang terhapus bacaannya, tidak
hukumnya - sebagaimana dinyatakan dalam hadis yang diriwayatkan
Ibnu Hayyan dalam Sahihnya dari Abi bin Ka'b, bahwa pada Surat
Al Ahzab asalnya terdapat ayat rajam ( Neil al Awtar, jilid 7
hlm. 103, Rahmatul Ummah, hlm. 354).
Tentang "gadis" yang hamil akibat zina, kalau kita cari
bagaimana hukumnya bila pernikahan dilangsungkan setelah
melahirkan, maka berdasarkan bacaan saya semua akan menjawab sah
pernikahan itu. Tapi bila ditanyakan bolehkah dinikahkan ketika
hamil, maka Imam Syafi'i akan menjawab boleh nikah langsung
campur Hanafi: boleh nikah tidak boleh campur sampai habis
iddahnya sedang Imam Maliki Ahmad, Sufyan Tsauri, Abu Yusuf,
haq, Ahli Madinah dan Jumhur Fuqaha: tidak boleh (baca
Zaadu/ma'ad jilid 4 hlm. 6 dan 20, Al Muhalla jilid 10 hlm. 28,
Fi-qhAssunnah jilid 6 hlm.226,227, Mizan- jilid 2 hlm.120. A/Um:
jilid 5 hlm.9, dan jilid 7 hlm.10, Nei/ a/Av,-tar: jilid 7 hlm.
89, AlMugni: jilid 7 hlm. 515, Bidayatul Mujtahid: jilid 2
hlm.21, AlMuwatta jilid 2 hlm.534)
Ternyata, yang membolehkan hanya dua orang, sedangkan yang
melarang lima orang dan dua golongan besar, yang keseluruhannya
Jumhur Ahli Sunah Wal-jama'ah. Karenanya, terlalu berani
Hasbullah mengatakan bahwa hukum boleh nikah itu amalan jumhur
Ulama. Dan tidak etis sekali menilai Mazhab Hambali paling lemah
dan kolot, padahal Imam Ahmad dijuluki para ulama mufrod Alam -
karena dialah ulama yang paling tahan menderita dalam
perjuangannya mempertahankan pendirian Ahli Sunah Waljama'ah,
terutama mengenai masalah "Alquran itu bukan makhluk".
Terakhir, kesimpulan Hasbullah bahwa "fatwa MU Jawa Barat yang
melarang pernikahan gadis hamil adalah fatwa yang salah dan
membahayakan umat", saya kira tergesa-gesa dan emosional sekali.
H. ATHIAN ALI MOH. DA'I, MA
Jalan Sabar 20
Bandung
"Nikmati tulisan lengkap artikel ini pada versi cetak dan versi digital majalah Tempo"
Silahkan hubungi customer service kami untuk berlangganan edisi cetak di 021-5360409 ext 9.
Silahkan hubungi Pusat Data Analisa Tempo untuk mendapatkan versi arsip dalam bentuk PDF, di 021-7255624 ext 486
Download versi digitalnya :
1. iPad : melalui aplikasi Tempo Media Apps. Klik disini
2. Samsung Galaxy Tab melalui aplikasi Samsung E Reader. Klik disini
3. Huawei Ideos S7 melalui aplikasi XL-Baca. Klik disini
